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追问:“拉芮神的教义有立足点啊,帮助人们获得快乐的生活”却被不远处正在啃卤肉的波努克不耐烦的打断道:“有个屁!你说得是目标,不元止凡;!立足点就是最根本的基础。从这基础出才能巡汁口怀?水元素之神以水为出点,扩展到其他领域,甚至是医疗领域。气元素之神以气元素为立足点,扩展到旅行、诡术等其他领域,最后达到最高端的明创造领域。库斯波特教会以力量为立足点实现理想中的秩序,反之又以秩序为立足点去提升力量,二者相互为立足点。伟大的马拉神教导我们以猎杀为基础不断磨练自己的一切能力、意志和洞察力,只有这样才能在这个,世上取得一席之地。她拉芮神到底想搞什么?要就,救助人却不建立专门的组织。在医疗领域就散漫无力;被认为是独角兽、飞马和智猫头鹰的守护族神、却不去专心完成她的守护工作,成天到处溜达插手,多管闲事!说要体验新奇,追求梦想。但却不建立教育或研究组织,光是口上花花又有什么用?!哼,她倒是停喜欢挑刺和讽刺人。可惜她又不高戏剧不召集游吟诗人等等。她的立足点个个都散漫无力、不堪大用。她到底要靠什么去帮助人们获得快乐的生活?哼!恐怕她自己都搞不清楚吧。活脱脱就是个糊里糊涂的野丫头罢了!”

    乐琳很厌烦的瞪了他一眼。但到底打不过他,也就只好忍着。转头对东邻子说道:“真的没有其他途径吗?她是个好孩子,要是没有东西能支持她的话。我怕她的纯真与善良也坚持不了多久”这是上因为世事的打击而背弃原有信仰的事情实在是数不胜数,逼近不是每个人都像自己这样坚定和虔诚的。

    东邻子继续摇着脑袋:“有也不适合她嘛。她和她信奉的拉苗神都是混乱善良之辈,混乱者骨子里不愿服从寻常规矩的束缚、善良者又要有爱心的对待他人,从性格上讲与隐士流的炼熙士倒是相合。只可惜隐士一派的炼熙士也是以秘术德鲁伊的基础框架构成的。若是要练他们的法门那就要信奉秘术德鲁伊的宇宙观。这又与她所信奉的拉茵神有些冲突。

    她不能接受秘术德鲁伊的宇宙观,不能按照法门的要求去探索身心内外万事万物,则练习起来事半功倍,甚至到了半途就无法前进了。而在这个世上半吊子只能保命。是成不了气候的。是她让你过来找我的吧?否则以她现在的本事自保也是有余了,何必再去苦苦追逐更高技艺呢?想必她是想从我这里弄点儿技艺出去,嫁接到她们拉岗教会中。然后扬自己的教会吧。呵呵呵呵既然如此就更不可能接受秘术德鲁伊的宇宙观了。尤其是讲到无为法时。她刻,完全不能接受了不远处的波努克却好像现了点儿什么东西,略一思考后忽然问道:“但是,秘术德鲁伊的宇雷观不也有神吗?”对面的东邻子便无奈的笑着摇头道:“凡是修无为法的道经中。所谓的“神。这一字,其实包含四个层次的内容。第一个层次。是,真实生命。的作用,在自己身心中便是元神的“神”在外则是“究极真实。的功能,既是“造化,!若是拟人化了则是灵宝天尊。第二个层次,是“身心。这个本体的功能,在内则是五行五熙,在外则是宇宙这个本体的运作系统。如山河大地、浩瀚云天等等。若是拟人画了,在内五脏六脓乃至骨髓腺体就拟人成了《黄庭经》中各处身神、内脏洞府真人、仙官童子等。在外山河大地、浩瀚云天就拟人成了上清真王所降的五岳诸神。所谓“神。者,宇雷某类系统的运作、功用。与你等所说,原力。略通。第三层次,则是寻常人所谓的精神意识,之神。修道者要从第三个,层次进入第二个。层次,最后进入第一个层次。道书多是震旦人所写。我也说过,这震旦国的人啊。就,是有个毛“好简”往往用一个。“神。字去代表三个,层次的内容,因为相互贯通故也说得过去。但读经之人若不深刻体会,误以为是一个东西,则会把第一个层次寻常人所谓的“精神意识。等同于第三个层次“真实生命的作用”把导入恬淡虚无的入手法门观想当作幻想去使唤,又以为可以凭借自己的种种幻想去扭转,究极真实的功能”最后要么瘾病重重而死,要么鬼神附体而亡。真是搞笑透顶!所以读经的时候要密切主意,那些句子中。所谓的“神,到底是指哪个,层次的“神。、经文又为何使用拟人化的手段。若是录离了拟人化的迷雾。那么原本大概又是指什么。如此自己探索,方有明白的可能。假如嫌我说得太复杂,那你就记住一条大概的纲领一名号中凡是带“元,字的都是指某个层面的“本体”凡是带“神。字的就是指某个,“本体,的功能、作用。否则眉毛胡子一把抓。自己先把自己弄的稀里糊涂。还怎么修行!最后一个编外的“神。就是鬼神的“神。你方才所问,到底是哪个神?”。如欲知后事如何,请登陆心涵叭,章节更多,支持作者。支持正版阅读!

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