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之主要区别，在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。
大乘又称菩萨乘，若以因果来分则有显、密二宗。即大乘佛教可分为因乘及果乘，因乘名般若密多乘，一般称为显教，或直接称为大乘；果乘就是金刚乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗。
成就‘金刚乘’的最高神通的超越者……
那是堪比佛陀的不灭之人，达到九星级巅峰的存在。
可惜……现在白朔从眼前的这个又枯又瘦，而且好像很久都没有洗过澡的异族僧人身上……看不出一点的高手风范。
披着一件有些年头的破旧长袍，浑身上下都没有一件值钱的东西，双足赤lu，上面还有两道开裂的痕迹。
十指粗糙如树皮，面容枯朽。
唯一的感觉，就像是粗糙的巨石一般，在荒野之中静静的屹立着，不管过了多少年，依旧是那种粗犷的mō样，不曾改变。
白朔坐在他面前超过半个小时……他依然一句话都没有说，深远的视线仿佛穿透白朔的身体，看向某个地方。
白朔严重怀疑面前的这个家伙走神了，所以，轻声的问了一句：“前辈？”
苍老僧人的的视线终于回转，看向白朔。
那一瞬间，白朔以为自己会被那一双眼睛dòng穿，并不凌厉，但是却仿佛看清楚自己浑身上下每一个细胞的律动。
直到此刻，他才显lù出一丝强者的气息，可惜，稍纵即逝。
然后……他的眼睛又合上了……
卧槽这怎么回事？
终于，他缓缓的开口，声音粗糙而枯朽：“你修行的是‘般若乘’，前辈这种称呼，说不上。”
最后，他再次睁开眼睛：“可惜……”
你可惜个má啊
白朔很想这么说，可惜面前的这个家伙属于那种三根指头就能碾死自己的大*，口出不敬是万万不敢的，所以他只好继续问：“为什么可惜？”
“我原本打算指点你两句，正好还掉与亚伦的那一桩因果，可惜……”枯朽老僧人说道：“可惜，你修的是野狐禅。”
野狐禅是什么呢……用一种比较贴切的意思来说，那边是旁mén左道。
白朔的眉头皱了一下，最后却无奈的舒展开来，自己确实不算是正轨的佛法修者，一身的法mén都是以佛道之外的手段修炼而成的。
不论是《佛说力士移山经》还是《心经》、六道境界、都是从佛道中脱胎而出的法mén，如果一心修持佛法，自然也能够由邪入正，而是白朔却走上另一条道路。
虽然应了金刚不败的业果，但是确实如同老僧一般所说的，是野狐禅。
老僧一言，便点出了白朔最大的弊病。
白朔对此并不担心，既然对方点出自己的弊端，那么在自然有解决的办法在等着。
所以他态度相当恭敬的继续问：“您可有解救的办法。”
“解决？”老僧眼睛睁开一条缝：“你又不愿成佛？学佛作甚？你虽然师地藏王之法，你已经有了自己的道路，和显密二教的牵连，已经不大了。”
“便好似种下梧桐，你焉能求得菩提之果？”
你不想成佛，那还想继续学佛法做什么呢？你以有自己的道路，又何必去成就佛陀的业果？
老僧言辞虽厉，但是却如同当头bāng喝，让白朔从执mí中清醒过来。
他沉思了片刻后，再次恭敬的问：“梧桐虽好，但是却前路mí茫，不止长向何处，还请前辈示下。”
老僧这次沉yín了片刻，低声回答：“梧桐便是梧桐，又何必去羡慕菩提的姿态，须知若有朝一日，有凤来仪，那便浴火重生，得成正果非是不可能。”
直到现在，白朔才发现，老僧所用的话，是梵语？
怪不得主神翻译的古意十足，让人颇为头疼。
想了半天，他终于就是略微的明白了对方的一点意思。
他这颗梧桐是好树苗，不用砍掉，只要等有一天凤凰来了，便浴火重生，到时候成就正果不在话下了。
当然不会是让白朔真的去找一只凤凰扛身上，这里的凤凰，可以理解为，一个机缘或者机会。
可惜，机会是最难得的一种东西。
不知道多少英雄好汉就差一个机会而殒落，多少良才美yù因为没有机会而沦落尘土之中。
所以，他异常恭谨的问：“还请您指点，何处去寻凤凰？”
老僧忽然睁开眼睛，漆黑的双眼仿佛黑曜石磨制成的镜子，倒映着整个世界，纤毫毕见。
那一瞬间，莫名的压抑感险些令白朔下意识的向对方发起攻击。
他手臂颤动了一下，终究是压制了下来。
老僧对于他的心ìng修为似乎颇为满意，微不可见的颔首，手掌抬起，枯朽的手指指向了他的眉心。
“你的机缘，便在这里。”