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我不知道自己和阮黎医生所在的这间小屋到底是怎么回事，从屋内眺望外边，仿佛整个半岛仍旧是原本置身于暴风雨中的情景，而并非成为临时数据对冲空间的景象。我对半岛的印象，和此处带给我的感觉，存在一种诡异的格格不入。我不清楚眼前所见的场景，到底哪一个才是真实，哪一个才是虚幻，亦或者这个小屋所在之处，是整个拉斯维加斯中继器中的一个独立而特殊的空间，而这个空间的存在，仅仅是因为阮黎医生就在这里。
不过，我并没有为此感到纠结，因为在神秘的世界里，本就有许多哪怕绞尽脑汁，穷极想象，倾尽自己的所有追寻根源，竭尽人类现代科学文明结晶也难以捉摸的现象。在很多时候，用唯心的哲学去看待，用纯粹精神世界的理念去揣测，反而更能给人一种透彻的感觉——可哪怕是这种透彻，也会在某个时候，让人觉得无法尽述其理。
将所有不解视为“神秘”，用“神秘”本身的概念，去描绘自己的无知，总能够让人在迷茫之余，可以不那么绝望。
阮黎医生就在这里，我也存在于这里，无论这里有多么诡异，也比其他地方更像是一个安稳又平静的庇护所。这其中当然有秘密，但我追寻的，并非是这些秘密。
我和阮黎医生的交谈，并不源于我非得弄清楚自身的情况，而在于她一直都给我一种迫切的感觉，想要对我讲述这些事情。她让我知道，自己是一个病人，她再三强调，我是一个病人。我十分清楚，接下来她所要讲述的，仍旧是“高川是一个病人”。若是第一次聆听这样的观念，我当然也会抗拒，但现在，我觉得可以聆听阮黎医生的说话。反而会带给自己一种“日常”的平静感。
我十分清楚，她的述说，是为了我。而我的聆听，却是为了她。
阮黎医生需要一个听众，而我就是她在这个世界上，唯一的听众。在我拯救了什么之前，这也是我唯一可以为她做的。
我端正坐在阮黎医生的对面，就如同接受心理医生问询的精神病人。
在这个不知何处的小屋里，充斥着满满的即视感。在层层的诡异和阴森中，有一种让人恍惚的温暖。
“白色克劳迪娅的侵蚀，会让人产生幻觉，但这些幻觉都有着复杂的现实基础，是个人所具备的信息，个人所即时接收到的信息，人与人之间互动的信息，人与自然之间互动的信息。乃至于包括了白色克劳迪娅自身活动所产生的信息，这种种信息在潜意识层面上进行一种复杂有序结合的结果。这种结合是有目的的。基于对生命科学的理解，也可以暂且视为，是对白色克劳迪娅有益的。”阮黎医生的声音，变得十分清晰，“这一点，你是可以理解的吧？阿川。”
我点点头。
“那么。假设我们可以通过某些方法从这个复杂结果中，对构成信息进行筛选和剥离，理论上就能够将来自于白色克劳迪娅的信息呈现出来。退一步说，既然病人所产生的幻觉，都是信息综合构成的结果。那么，在那么多的幻觉中，也一定存在某些于信息构成上，来自于白色克劳迪娅的信息占据绝大部分的幻觉吧。”阮黎医生如此说到。
我觉得她言之有理，放在病院现实的“病毒”身上，这一套理论也是可以在某种程度上通用的，不，应该说，病院现实对“病毒”的研究，其实也有很大一部分，是基于这样的理论吧。因为，病院现实中也有一个阮黎医生，她和我眼前的阮黎医生，当然是存在某种深刻联系的，而她们之间的想法，在某种意义上也是共通的。
正因为，病人所看到的幻觉中，反应的不仅仅是病人自身的信息，而这些信息也并非是独立的，所以，才能构成这么一个共有而庞大的世界，因为，这样的一个世界，本质就是信息交互的网络，其中也定然存在罪魁祸首本身的信息。更确切地说，从最朴素的认知出发，病原体的信息也应该是最关键的引导部分。
“因此，能够看到幻觉，同样也意味着，拥有接触这部分信息的基础。”阮黎医生说：“可怕的不是产生幻觉，而是连幻觉都没有，在没有一丝接触的可能性下，就这么束手无策的死去。研讨会之所以研究乐园，就是为了能够在保持自身正常的情况下，以更主动的方式，去进入病人的幻觉中，去了解这些幻觉中所存在的信息，并进一步反馈出来，解析出有关白色克劳迪娅的那一部分信息。”
倘若将她的话中“白色克劳迪娅”的名字换成“病毒”这个名字，也几乎就是病院现实中，安德医生等人对末日幻境的观测机理。只是，病院现实拥有一个现成的“末日幻境”，虽然不存在“乐园”这种药物，却同样有其他的药物，乃至于“高川”和“系色中枢”这种可以直接接驳“末日幻境”的实验体。
病院现实的研究者们想要弄清楚“病毒”的秘密，这和眼前的阮黎医生以及研讨会想要弄清楚“白色克劳迪娅”的秘密，是完全可以对应上的。
“我对自己被白色克劳迪娅侵蚀早有准备，对看到黑水和那个被你叫做四天院伽椰子的女人，也没有什么抵触。”阮黎医生说：“因为，在某种意义上，我看到了过去只有你才能看到的幻觉，就意味着，我获得了接触白色克劳迪娅的渠道——当然，前提是，我不会变得和其他病人那样，完全失去辨别真实和幻觉的能力。”
我对此表示沉默，因为，我无法肯定这种做法的对错。哪怕从阮黎医生的角度出发，她被克劳迪娅侵蚀也并非是处于自愿，就如同普通人在传染病的大肆传播中被感染一样。
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