第五百六十四章 还是舟山的那些事 (1/2)
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法制小组的成员们决心走一条新路子，他们不与汉唐集团的打法一样。
这不是因为他们非要标新立异，而是他们有自己的想法。
他们真心看不上汉唐集团的做法，他们是在变相地扶持各种小资本家！
什么放水养鱼？什么自由发展？他们就是在发展资本主义社会，他们早晚又培养起一个崇拜金钱，一切以利益为主的社会！
因为他们计划的安排都是以此为出发点的……太功利，太自私了！
重建一个世界的意义绝不能在此！那和复制西方社会的那一套有什么区别？！
那么，就让我们探索出一条新路来，让他们看看！
他们结合历史上的种种经验教训，创造性地重新设计了公社制度，把岛上的农民和渔民组织了起来，按照实际情况，分成了农民、工人、渔民和家庭闲散人员等几大类，若干小类。
然后计算他们每个月所需要的口粮和副食品，甚至是必需的生活用品，这些都由公社首先提供，最后每隔一个月结算一次，年底最后再结算一次。
这当然会麻》≌，烦了一些，但是这样的好处太明显了。
一切物资都会转换为劳动！他们减少了流通过程中的损耗……
一切人员的劳动都经过统一规划，齐心办大事！他们是大限度地使用了人力资源，同时，他们又没有放弃对弱势人群的关爱……
当法制小组的一行人把整个公社的组织结构，还有它在运作中的各种流程都一一安排妥当之后，他们每一个人都激动的不行了。
这是一个严谨的运作体系，环环相扣，所有人都是这个组织体系中的零件！
当然，由于舟山群岛地理上的限制，人数上的限制，他们无法扩大化建设，但是如果他们认为自己设计的社会组织结构是科学的，那么，他们也不在乎起点低了些，甚至正好可以用来实践，到时候，可以用数据来说话！
这些都是大家的心血啊，它的每一个结构，每一步流程他们都做了推演，想到过各种意外和应对之策，甚至，历史上出现过的诸多弊端，他们都一一给予修正。
江铁生组长说：“大家要注意，我们不是因为贫穷才采用这一种社会组织模式，恰恰因为我们有了一定的物质基础才会如此设定。
在这样系统内，我们每一个成员都是平等的，我们共同劳动，共同生产，共同分享，我们这个地方可以说真正消灭了剥削，因为一切都是取之于民而用之于民！
当然，我们也不会一刀切，还要考虑具体分工中的不同之处，给与一定程度的微调，还可以在精神层面上给与奖励！
更为重要的一点，我们认同个人的私有财产，因为我们承认现在还是人类历史发展的初级阶段，甚至可能要维持相当才的一段时期。
事实上，那些剥夺了个人私有财产的社会变革没有一次是成功的，因为那样就太激进了，他们消灭了个人上升的空间。
我还要求大家真心去关爱明人，不要因为他们是古人，或者一时理解不了我们而强迫或威逼他们，恐吓从来不是改变社会的办法，那是独裁，是倒退。要做他们的思想工作，给予他们说话的权力，倾听他们的要求……这样的社会，我相信才是真正理想中的社会，是我们真正实现自我意义的目标。
下面，请刘原同志补充一下。”
当时，刘原经理推了推眼镜说：“我就谈一点，关于我们怎么看待剩余价值的。
剩余价值论，可以说是人类思想史上最伟大的发现之一。
它是一个经济范畴,同时又是一个历史范畴。它是人类社会生产力发展到一定阶段上的产物,即存在于人类社会发展史中的资本主义阶段。
它随着社会生产力的发展而产生,但也随着社会生产力发展到一定阶段时而消亡。
它是资产阶级生存的根本性土壤，铲除了它，资产阶级就失去了最后的依靠。
我可以负责任的说，资产阶级终将会走向灭亡，无产阶级最终会取得最后的胜利！
这里可没有好心的资本家一说，但凡是在私企中打过工的人都应该明白，为了所谓的剩余价值，他们的种种剥削方法无所不用极至！
我们不要被汉唐集团董事会所使用的一些办法所迷惑……我承认，我们在座的都是这个集团的股东之一，在严格的意义上，我们都是资本家之一……所以我们更伟大，因为我们通过对自身的改变，去建设一个美好的社会组织模式，我们不是被动的，我们是心甘情愿的……”
这时，李铮技术员奇怪地看了他一眼，因为以前李子强董事的机加工厂的事情，那是集团里人人皆知的事情了，就这个苦逼的资本家的家史，其实两人事先也探讨过。
刘原经理注意到了李铮技术员的表情，他微笑着补充说：“我们这里暂时先不讨论个案，有的问题是综合性的问题，现在只说一下它的普遍性------那么，我们现在管理这个舟山地区了，我们也要开办各种加工厂了，那么，我们能不能摆脱剩余价值论呢？”
刘原经理扫视了一圈后，竖起了一根手指说：“不可能！但是，我们来这里是为了剥削明人的吗？不是！
我们完全可以把这个剩余价值以正确的方式回馈社会，减少它在回馈过程中的损耗，那么，我们就实现了一个... -->>
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