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“你要是这样要求的话，推荐看《牧野龙蛇》，斗智及推理都是我这几年看过的最佳，没有之一。故事情节在不知不觉中波翻浪涌，险象环生，可谓奇中见奇，令人匪夷所思。”
“亲，《牧野》也在看，还不错。但还是更喜欢楚留香。”
“真的假的，看过《牧野》，还能看得进去楚留香那种乱七八糟的书？”
“呵呵，萝卜白菜各有所爱吧。你看《牧野》，我看《血海》好了。”
“真不明白你们这些年轻人，为了体现品味独特，难道明知是屎也要爱吗？听没听说过我们牧野圈里这几天流传的一句话：不跟读楚留香的人做朋友！没品！”
“呵呵，是吗？”
“是……【对不起，对方尚未加你为好友】
视频斗嘴节目《文化侃侃侃》现场。
著名文化人、前评书表演艺术家老渣，折扇一摇，金丝眼镜一眯，阴阳怪气：
“读楚留香很好玩，别人读出了盗帅，我却读到了古温。
楚留香无疑是一个矛盾体，但却不是楚留香的矛盾，而是古温自己的矛盾。
实际上，从萧秋水，到江小鱼，再到楚留香，古温的每个人物都疑似是他本人的象征，也是他所希望的理想人格或这种人格与社会矛盾的产物。
楚留香无疑属于第一种，他显然拥有古温所渴望而现实中没有的一切，英俊的外表、自由的意志、实现自我意志的能力，千杯不毁的身体等等，因为从字里行间，我能深刻感受到，古温在创作这个角色时，对楚留香有了一种压制不住的嫉妒和羡慕，这种对笔下角色的嫉妒羡慕，极其残忍和扭曲，是对楚留香，也是对自己，更是对读者。所以，写出这样的书来，我很同情他。”
有娱乐圈纪委主任之称的爆料大王李大眼，当即不服：“那渣老师推荐看的是哪一部？”
“自然是《牧野龙蛇》。就如第二章中，男主李牧野之名言：‘须知智慧之为物，能够超越时间和空间的限制，那是常人所无法理解的’。只有看这样的智慧型小说，才会明白以前武侠小说都是白看了。呼呼哈哈，你打我我踢你，纯以蛮力相较，论胜负道理，成何体统？”
李大眼毫不留情回呛：“阴谋、智力的斗垒，按理讲，这种智力型的拼搏，是很能吸引人的，但讲实话，慕名看了《牧野龙蛇》，我才知道这种智斗不过是某些人的夸大其辞。往往是，针对小说人物，写了一段心理描写，然后说一段话，揭出对方的心理秘密，按常理讲，那种心态在当时情境下是司马昭之心，路人皆知的，但作者却小提大作，经常性的一句话是：‘方知某某某实是智慧过人，有料事如神之能。’这样的句型用的太多，几乎是个人都是这样的评价，但其实那件事情是很小的，不值一提的，都是常理，却被看着是大计谋。特别尴尬。”
老渣金丝眼镜一摇，竖眉喊道：“瞎说，你看过书没？”
李大眼冷笑回敬：“问得好，我倒想问，渣老师如此恶意揣测古温本人，到底看过《血海飘香》没？看过古温之前的《神州》《绝代》没？
在我看来，古大侠的小说其实有一个显著特点，善于微观着手。
不像正统的大江湖武侠，历史背景清晰，上至朝廷皇帝、各大官员，下至各大帮派教会，组织严明，井井有条，并由国家与国家的矛盾，民族与民族的矛盾，朝迁与江湖的矛盾，帮派之间的矛盾展开整个小说的布局，气势恢宏，且在其作品中体现出儒家的家、国、天下情怀。古大侠相对的，则更专注于生命的个体本身。
像江小鱼、楚留香这样的主角，都是独来独往，即非出身名名正派，亦非为富贵之后。
同时，书里对于政府、帮派等组织的描绘着墨极少，他以个人为出发点，试图挖掘并展现‘人’本身的各种或光明、或黑暗、或丑恶、或美好的特征，并以此扩展，颂扬一切美好的事物，特别是不吝赞美之词，竭尽所能的对友情予以无上的赞美，这在当前所有的武侠作家中，无人能出其右。
目前连载的《血海飘香》，楚留香固然光彩照人，但他与朋友之间肝胆相照的友情，更是令人折服。
渣老师，送你一句话：热血方能懂古温！
有空，还是多从这一点上揣测揣测古温为人吧！”(未完待续。)