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海晏乡境内的这处码头，并不是什么天然良港，就是个小小的渔港，只有在涨潮的时候才能进来些大船，一退潮就是大片的滩涂。不过就是这样一个港口，现在也热闹非凡，人声喧嚣。
因为庆元府境内几个大商港因为禁海的原因给封闭了禁海嘛，当然是只禁合法的贸易，不禁非法的走私。因此在禁海令颁布之后，类似于这种连名字都不为人知的小渔港，都变得非常繁华了。
一艘硬帆海船靠在一处新建的码头上，看船甲板上公开架设的床弩，就知道这是艘在大明合法登记的武装商船。船体木色陈旧，还有多处损坏，打折木板补丁。也不知道是遭遇风暴还是和人海战时候弄坏的，这船不大，就是千余石的样子，毫不起眼。
零零星星是旅客正在上船，大都是和梁崇儒差不多打扮的上了年纪的儒生。儒衫破旧，脸色沧桑，一部胡子花白凌乱，背着个小小的包袱，一手按剑，一手拿着本私刻的《天道诸经讲义》在看。
剑和《天道诸经讲义》，都是在这个无名渔港花上一二百文铜板买来的。这里是浙江嘛，浙人打仗不一定行，生意经却是与生俱来的。哪怕只是偏僻渔港的渔民，也都有敏锐的生意上的眼光和嗅觉。他们又是经常往来舟山和大陆的，知道对岸是什么样的，又有什么规矩。
对岸的舟山也有儒生，也有考试做官。不过规矩和大陆上不大一样。舟山的儒生人人佩剑带刀，岛上有专门的武道场，有武师传授些粗浅的击剑之术这是在大明做个小官必须掌握的技能！
想要去大明的科场碰运气，必须要带着刀剑，会耍弄几下。所以这大明的科场。在那些年轻气盛又满腹经纶的才子们看来，很有点江湖卖艺杂耍的意思，是看不上的。
不过对于那些在大宋这边累试不中。年纪又日长，家财差不多耗尽。眼看就要一生潦倒的穷措大们而言，只要有个官，别说舞几下剑，就是演猴戏他们也忍了。
后人只道宋朝士子风流，哪里晓得这穷措大的苦衷！
宋朝是没有秀才、举人两项功名的，考不上进士，就是措大一个！哪怕是义门豪族出身，一样是穷酸一个。最多能从宗族那里得到些衣食救济，苦捱日子。如是年轻风流的时候娶了妻子，生了儿子，还能将希望寄予后代。若是当年眼界太高，一心想要先金榜题名，再洞房花烛，那可就是寂寞潦倒凄苦一块儿来了宋人早婚，但士大夫们往往结婚较晚，三十大几还没有老婆的措大比比皆是！
措大们若是到了四十开外，还没有高中。那可就真的和后世书本上的范进、孔乙己差不多了。
人到这一步，什么风流，什么雄心。什么志气，都俱往矣了。唯一能让他们感兴趣的，就只有做官了！
现在已经老了，再不做官，就要死了……那可真是凄苦一生！
只要能让他们做官，哪怕只是个小的不能再小的官，扔掉孔孟之道，去学陈德兴的天道教三经典又能怎么样？
所以，一部《天道诸经讲义》就应运而生。被商贩们拿到这个小小的码头上来贩卖了。
“这位客官，您是去舟山岛应举的吧？小的先祝您高中。再给您推本好书……”
一个满脸堆笑的书贩子盯上了正准备上船的梁崇儒，梁崇儒带着把刀鞘和刀柄都很破旧的倭刀这是把好刀。是北条时赖（已故的得宗）送给他的，据说是时赖少年时用过的，看着刀鞘、刀柄磨损的样子，时赖应该是个经常玩刀的家伙。
因为梁崇儒已经有刀了，所以贩卖刀剑的小贩不找上来，但是梁大才子手中没有书。梁崇儒在日本的时候就已经读过天道教三经了，甚至倒背如流，自然不会对《天道诸经讲义》这种为了应付大明的官员招募考试而出现的速成版教材感兴趣了。
“客官，您就买一本吧，二十个铜钱，您在路上看上几遍，到了舟山保管能考一个官。”
小贩看到梁崇儒仿佛有些犹豫，连声劝导道：“小的知道客官您满腹经纶，瞧不上天道教的道理，可是对岸就是天道教的天下，若要官，就得读人家的经不是？”
“好的，我买了。”梁崇儒不想生枝节，见人人都买了这本书，也就摸出二十文铜钱买了一本，拿在手里，和别的旅客一样上了船。
甲板上面很拥挤，几乎都是席地而坐的老书生，四十开外的梁崇儒在他们中间居然算是年轻人了。有几个老家伙，看上去都有六七十岁了，半截身子已经入土，当官的心思却还不肯熄灭……
梁崇儒对《天道诸经讲... -->>
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