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郑知微的加急电报中只讲了一件事，即显德八年阴历十一月初五，役夫自疏浚汴河的工地中挖出一个石匣。石匣内装有一块石碣，上刻“驸马做天子”五字谶语。与此同时，开封城内也开始流传“长弓射日，有德者当为新主”的童谣。按照坊间的解释，“驸马做天子”指的是当朝驸马将会取代现在的柴氏成为天子；而“长弓射日，有德者当为新主”中的“长弓”指的便是“张”字，“射日”则是指其将会推翻现在的皇帝。而“有德者当为新主”，既可指有德行之人应当成为新君，也可解释为名字中带有“德”字的人将会成为新的天下之主。如果把这两件事联系起来看，那就是一位姓张且名字中带有“德”字的驸马将会取代现在的柴氏皇帝成为新的天子。而现如今后周朝廷中，同时满足这些条件的，便只有一个人，那就是驸马都尉、殿前司都点检、当今大周天子的姑父——张永德。
有关“石碣谶纬”和民间童谣的消息以及那块刻着谶语的石碣很快就传到了宫中，并立即引起了小符太后的极度关注——“黑木谶纬”事件才过去没多长时间，就又出现了“石碣谶纬”，以及对其加以佐证的童谣，这不能不令小符太后忧心忡忡。而且，与上次“黑木谶纬”只是出现在宫中、出现在先帝御案之上不同，这次的谶纬和童谣都是出现在民间。那块不过一尺多长的石碣在大批疏浚河道的役夫之间传递、观看，并经由负责河道疏浚的官员、开封知府、朝中一众辅国重臣，一级一级的报告上来，消息早已泄露了出去。而民间童谣则更是早就在开封城的街头巷尾传唱开来，听过的人又何止千万。此番，再想如上次“黑木谶纬”事件那样压下去、再想通过暗中操作来削弱、打压谶纬所预示的对象，显然已是不可能了。毕竟，谶纬这东西最怕的便是传播。一旦传得广了，就算其本身并不准确，或者是有心人故意为之，也会成为百姓们认可的预言，并为那居心叵测之人所利用，成为他们行那不轨企图的倚仗之一。因此，在小符太后看来，朝廷对此次的“石碣谶纬”和民间童谣事件绝不能不闻不问，而是要采取坚决的手段，一方面遏制住相关信息在民间越传越烈、越传越离谱的趋势，由朝廷暗中派人对这些童谣和传闻进行相应的引导，尽可能曲解其意，减少其对百姓的影响。同时，还要以新的、有利于朝廷的童谣和传闻进行反击，引导坊间舆论走向。另一方面，尽快将“石碣谶纬”和童谣所指向的那名朝中重臣调离掌握军权的关键位置，并采用明升暗降的方式，设法把这家伙赶出京城，从而将其可能对朝廷的威胁减少到最小。
尽管根本不相信有“谶纬”这一套东西，也清楚认识到此次“石碣谶纬”和民间童谣事件是某些居心叵测之人有意制造出来，意图借朝廷之手将很可能会与其进行皇位争夺的张永德从掌握军权的职位上拉下来，甚至是要了他的性命的计策。可面对态度坚决的小符太后、面对自己无法证明这“石碣谶纬”和民间童谣都是有人伪造且故意传播的不利条件，林小雨虽也参与了由小符太后召集所有柴荣指定的辅政大臣召开的会议，且她也是除小符太后以外，柴荣生前钦命有权参加朝中大事讨论与执行的唯一一名太妃，林小雨就是再不愿意看到朝廷因为一块破石头和一首非常普通的童谣而亲手打破朝中现有的那种微妙平衡，却也只能在表达完自己“‘石碣谶纬’与民间童谣疑点颇多，在追查出其源头之前，似不宜急切处置其所预示之朝中重臣”的意见后，便服从于小符太后及绝大多数辅政大臣的决定，准备... -->>
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