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肖遥当即从怀中掏出自己那块方玉，两块方玉四边的凹槽十分相似，看来两块方玉是同一个玉器上的一部分。
突然想到，或许手中这两块方玉正是九黎巫典的一部分。
如果自己手中的两块方玉果真是九黎巫典的其中两块，那另外还有几块，又分别散落在哪？如何才能拼凑成完整的九黎巫典？
一切的一切，冥冥中仿佛有一根线在无形之中牵引着自己去解开苗疆大地千百年来的不为人知的秘密。
肖遥运起逍遥游，真气绕遍全身，同样未发觉有何变化，但是自己在突破第五层后出≈无≈错≈小≈说，.qu≮led※u.现的那股热流，却比之前粗壮了好多。
在伸出左手，将真气凝聚汇于掌中，印迹再次出现。只是原来中间的黑色圆斑外，却多出一道白色纹路。
既然未发觉任何的异常，便不再多想。估计已经快到天亮，肖遥不再耽搁，再也不想继续呆在这个令人作呕的山洞里。
再想起之前自己突然有过的变态想法，不禁又是一阵恶寒。抖了抖身子，悄悄地潜出山洞，一路飞奔下山，回到落脚的客栈。
天色已经微微发亮，虽然自己在山洞内经历了九死一生，心惊动魄的一夜，但对于新得到的这块方玉却是十分好奇。
肖遥按捺不住心中的好奇，将手中两块方玉摆弄许久，却始终拼凑不到一起，看来这两块方玉并非是紧邻的两块。
然后将新得到的方玉握在左手掌心，来观看这玉牌中的秘密。
果不出所料，此玉的确是九黎巫典的一部分。这部分记录着蚩尤大神五十至六十岁十年间的记载。
详细记录着蚩尤大神如何使用各种爬虫研究蛊术，一旁则是历代大巫神的注释。
肖遥仔细的查看着一幅幅古朴的画卷，从第一代大巫神的注释，至最后一代大巫神的注释，一共七代巫神，之后便没有了注释。
据肖遥推断，大概从第八代巫神开始，苗族的各个部落开始迁徙，致以巫典从那时被遗失散落，所以之后便没有了新的注释。
今天是巫鬼大会开始的日子，肖遥盘膝坐在床上打坐休息。
一个时辰后，天色大亮。丢掉昨夜在山洞中沾染上满是泥土和灰烬的衣服，洗漱过后换上一身干净苗服。
正在此时，伙计跑上楼来，叫醒肖遥和大小姐。并代传胡依依的口信。
胡依依因有其他要事要办，不便陪着二人直接参加巫鬼大会。特命伙计带着两人前去参加巫鬼大会。
大小姐的精神状态倒是不错，吃过早饭，两人随着那名伙计来到广场。
此时的广场已经被士兵围成一圈，广场外围围绕着广场搭起一圈环形的竹棚，里面已经有很多座位坐了人。
竹棚由十个独立的竹棚相连，围为一圈而成，正好将广场围在中央。每个独立的竹棚又分成上中下三层，而整个竹棚也正好划分为十个区域。
其中四个区域是来自四大土司部落的巫师，区域相对其他要大一些。
其中五个区域，分别是来自巫神殿一个，祝由科两个，毒龙教一个，巫衣派一个。
最后一个竹棚最大，不属于任何势力。除了以上几大势力核心人物，其余所有无门无派人士全都聚集在这个区域。
而上中下三层中的座位则是按照身份等级高低来决定。
肖遥与大小姐听着身旁伙计的介绍，大小姐指着毒龙教那片区域向伙计问道：“依依是不是坐在最上面那一层？”
伙计点头称是，而肖遥和大小姐两人并不想冒用魏家的令牌，以免引起不必要的麻烦。所以也就只能与众人挤在第十区的最底下一层。
场内此时已经聚集了上千人，其他各大势力区域稍好，第十区则显得拥挤很多。耳边不时传来有人为了争夺一个座位而喋喋不休的争吵。
却没人动手，因为一旦有了争吵，便有身穿黑色斗篷的侍卫前来制止。不听劝告的结果就是被扔出广场。
肖遥和大小姐在最底层的一个角落处找到一个位置，坐在长条竹椅上。由于此处视线较差，因此人也较少，两人倒是落个清静，不用与众人挤来挤去。
大小姐明显对于期盼已久的巫鬼大会十分好奇，而肖遥也并不知这巫鬼大会都有哪些内容，这几天与胡依依在一起，倒也忘记问上一二。不过此时看到周围火爆场面，想来是比较精彩的。
稍一观察，两人就发现了不同。
其他的竹棚周围都绑了许多红色条幅，上面画着各式各样的图案，而两人所在的这竹棚上却什么都没有。
除了另外九个区域，稍有身份的外人也是可以进入楼上三层的。而两人没有“贵宾”腰牌，就只能挤在一层和二层。由于两人又来较晚，所以二层的好位置早早就被人占据。
肖遥开始打量其他区域的竹棚，每个竹棚里多的也就七八十人，少的大概五六十人，远不像自己所在的竹棚，挤了足有两三百人。
好在棚内的竹椅一排比一排高，而每个竹棚的... -->>
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