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论道这个词很多人都不会陌生，不过真正的论道却并非那般简单，论道也是分层次的。
第一个层次，便是凡俗中人，互相倾诉自己对道藏典籍的理解，互通有无，这个层次的论道不消多说，看山是山看水是水这句话是最好的写照。
第二个层次才真正算是有点看头，形容一下的就是看山不是山看水不是水，达到这个地步的人都是明悟了自己的道的，对天地大道有了一定的理解，但这个境界的人想要把自己的道表现出来却不能用语言，不是因为什么限制，而是因为他们不知道该怎么形容自己的道，对于那些深奥的东西他们自身也是一知半解，不明觉厉是很不错的形容词，想要传下自己的道的话就只能耗费力量将其用具体的形式表现出来。
但那是犯规的，你想要将天地规则的运转拿到明面上来让人看几乎就等于是在扒老天的衣服，怎么可能不费劲？所以才有了道不可轻传这种说法，事实上正是这么来的，毕竟处于这种境界的修士才是最常见的。
第三个层次便相当的高深了，所谓看山还是山看水还是水，到了这个境界的都是将一条大道领悟圆满，就好比开始的时候从天地那里借来一颗种子，到了这个地步便彻底成熟了，开花结果瓜熟蒂落——道果！
彻底悟透了一条大道之后，就好比是将当初借来的种子养成了一棵大树，然后这颗大树还给你，果子这就是我的东西了，双赢谁也不欠谁，接下来怎么用是我的事儿，天地神马的暂且退散吧。授徒什么的也不用那么费劲了，讲道！同境界论道更容易，道果庆云互相一接触，想让你知道的你就都知道了。如果换到洪荒流小说哪的的话，这种境界大概就是所谓的“一颗金丹吞入腹，从此我命由我不由天”的不朽金仙之境。不过到了这个层次依旧是“道不可轻传”，这却就是承袭下来的习惯问题了，或许还有一些私心问题？
当然，上面还有第四个层次，这个层次就真不是谁随便就能到的了——这个境界，山水神马的全是狗屁，虽然依旧是讲道，但却不再是宣讲天地大道，而是自己的道——结合了各种天地大道之后融会贯通的己道！经典人物便是洪荒圣人们，最出名的则是洪荒流之中出演了无数角色的——道祖，四九鸿钧！别看都说他是代天讲道大道三千什么的，看看封神之中的歌诀吧，一道传三友二教阐截分……
一条天地大道哪由得三名圣人走出分叉？
当然，无论是杨毅还是古月圣，如今都还只是第二层次罢了，他们论道也只能用笨方法，好在两人都乐在其中，在宋阀附近的一处荒山顶坐下笑呵呵的开始各自展示起了自己的道。
事实上杨毅如今对空间的感悟并不算太深，虽然有着意识海之中的传承符文漏给他的完整空间道文，但架不住他参悟的时间短——尤其是丫主修的压根就不是空间。别忘了杨毅的力量属性，风之大道才是他真正的根本，之所以没见到他参悟过不过是因为根本就不用参悟罢了。
或许有人要说了，那你来和古月圣这个修炼时间长，手头还有盘古斧当作弊器的装什么逼？你还别说，古月圣对空间的感悟还真就没比杨毅高多少，区区一线罢了，确切的说二人不相上下——为什么？因为他主修的大道也不是空间呗。
别看古月圣执掌盘古斧，但谁规定了执掌盘古斧就一定要主修空间之道的？不拿这片世界的现实说话，单论原剧情吧，有一点，后来盘古斧被古月圣送出去了……
送出去了！丫要是主修空间之道的话盘古斧几乎就等同于是他的成道之宝，这无关心性与舍得什么的，主要是送出去丫几乎就别想着再进步了！
你见到古月圣把盘古斧送出去的时候有什么舍不得了？
杨毅还是如同在宴会厅之中一般，认认真真的以指代笔在面前的虚空之中一笔一划的勾勒着，同时一心二用的看着古月圣的动作。相比古月圣来说，杨毅如今这样真的算是非常轻松了，要么怎么说风之力是作弊呢……古月圣仅仅只是划出了几道痕迹之后额头就开始见汗了，不过他不愿就此放弃演示，竟是伸手一招唤出了一把气息浑厚之极的小巧斧头来！
虽然看上去很不像，但杨毅很清楚，这绝对就是这个世界的十大神器之一的盘古斧正体了，不为别的，若是随便一把仿品也能有次元神器的水准……
杨毅真的吓了一大跳，说实话他原本以为这个世界的十大神器仅仅只是位面神器罢... -->>
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