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麦轲首先提出一个总体目标:"我们用以替代满清的,就是天国;而且我们这个天国,不仅仅是替代满清,而且替代世界上所有的国家.
这件工程绝对不是单打独进,而是一个全球性的整体,因此麦轲强调:"也只有所有的国家全部被天国所取代,才有可能真正地实现天国取代满清."
"因此,这个天国的建设,是一个持续前进的工程;是一个普遍开花的工程,我们现在已经开始和完成的部分,昭示着天国已经开端;已经建立的几处圣市,将是普遍开花的天国的基准点和出发点."麦轲总结道.
"上次我看到的圣山,就是其中之一吧?还有别处吗?"容闳问道.
"圣山是圣市,而且是最早的一个;除了圣山,我们在国内和东南亚还有若干圣市;弟兄如果有时间,我可以带你去看看,以便帮助你建立一个直观的理解,呵呵呵."
"求之不得！"容闳谢过了麦轲.
"一会儿以后,我再给你介绍这些地方都有哪些与众不同之处;现在,我先给你介绍一下建立天国最关键的地方,因为前面所说的圣山等等,都属于物质条件;而只有物质条件,甚至物质条件再好上一倍,也不是天国."麦轲在这里转移了话锋.
"那是什么?"容闳困惑地问道,刚才你明明说那些地方是天国的根基来着.
"是人！是基督徒！使重生得救的人！只有天国里的人都成为重生得救的神家里的人,才能称作天国."
真正得救的人,构成天国的基础,决定了天国的实质,所以麦轲在这一关键因素上非常清楚,坚定非常.
麦轲之所有如此坚定.如此确认,是因为他非常理解圣经记述的历史教训,也非常透彻了解为什么新约期以后,许多人多次尝试都不成功的原因.
从圣经记载的历史看.神建造了完美的伊甸园.但是因为亚当夏娃偷吃了禁果,就被看出伊甸园.他们从此以后,只好在这个被罪污染的世界流离失所.这种情况下,当然没有天国.
后来神要把以色列人救出埃及,给他们迦南美地.可是这些人很快就悖逆神,也被赶出迦南美地,到各地奔波.这种情况下,当然也没有天国.
主耶稣在十字架上完成了救赎,又派遣圣灵,按照神的计划和主耶稣的嘱托,拯救失丧的灵魂.被拯救的人,这个时候本来应该用灵和诚实信靠神,敬拜神,可是有人又去试图建立区域性的天国.而忽略了人的改变,比如北欧和后来的北美,这种事情比比皆是.
结果这种失去重点的努力,无不以失败告终;结果人们并没有接受教训,反而偏向另一个极端,把天国的标准使劲向世界上的世俗标准靠拢,结果就把社会福利,生活提高,世间繁华等等当作天国.
"难道你所说的圣市,已经实现了人们生命的改变?据我所知,在哪些地区传福音可是极端困难的,甚至有生命危险！"
"实际上并非如此！这些贫穷的乡下人对圣经理解得更快更好,因为他们都是质朴之人！因此到现在为止,凡是在我圣市范围之内的人,只好有九成民众已经主."
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