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一种实体性的东西，个人仅仅作为偶然者而为其补充。其他的人则作为儿童、下属而听从此一人的意志。就如同您刚刚所说的，侯王守之，百姓皆谓我自然。我最近在研究并且写一篇论文，我想证明东方不过是“氏族关系的基础上建立起来的国家”，这里我所说家长制的关系，指“个人在家族之中就是全体”——但是看来要重新修订一下，应该是小亚细亚的东方。更加东方的精神形态在于直接的意识，实体性的精神与主观的自由相对立，潜伏在世界的根柢之中……你的话令我……受益匪浅。”
“哦，这个……”赛博坦打算客气客气，不过这不是很正常么？异界老外听到这种论调，瞬间纳头便拜——
“我想请您到我的家里去做客，哪里有整个希腊最优秀的学生们，也是文明世界的骄傲。”亚里士多德谦卑的微笑着，似乎是在诉说着一个客观事实：“我想将您所带来的理论也写进去，看得出来您虽然年少但是却如此的伟大——以至于能够融汇、贯通，详尽的解释您所说的理论，并非是简单的背诵和传达——您的话语和交谈就好像一位有着多年从教经验的老师一样，让人信服。”
废特么话，老子就是有教师证的！虽然……的确没带出几个高考状元来……但是你也不能说我只有几年的从教经验啊！老子带了三五轮毕业班了好不好？虽然一直没评上高级职称……但那都是校长的小舅子的问题！
“嗯……”既然你那里有希腊各界最优秀的学者，也就是最优秀的法爷——自己也不能在丽娜?因巴斯这一棵树上吊死。考虑了一下，赛博坦打算矫情矫情再去——
“东方的文明简直让我耳目一新。以您的理论为代表，固然有一套比附栽植的方法，然而，在我也发现了真理的闪光——即东方哲学中的您的理论企图调和实体性自由与主观自由，不过我认为结果不过是一种幼稚性的内心消解。我以为东方之所以如太阳的升起，是因为国家采取着氏族宗法的关系，家长的意志就是共同的目的，而东方精神亦就在服从关系上被实体的普遍理性所支配。这里含有形式真理：即亚细亚古代是早熟文明小孩，思想是官府支配的，到了您这里嘛……就还在学术下私人的阶段表现出怀疑态度。是东方的儿童阶段，缺乏“主观的自由”。”
……卧槽你个王|八蛋，说话给我注意点好么！当着本家的面还有求于人就干对面开卷？你特么还敢侮辱我们的思想结晶？你算老几？——当然，其实对方的确算是老大，所以才敢大放厥词。
“你认为我们哪里像是儿童？”赛博坦沉下了脸，就算是亚里士多德也觉得赛博坦的心情好像不是很好。
当下很是无奈的叹息了一声，道：“请您不要带有主观情绪，我的意思是：您的理论未免有些儿童般消极而缺乏主管自由的认知。比方说您一直强调的少胜于多，弱胜于强——太笼统而恍惚——这却是您理论的中心，所以必然带着儿童般的消极。”
“这杯酒。”赛博坦打了个指响，毫不客气的从一旁的桌子上端了一杯盛满酒的杯子，咣当一下拍在自己的桌子上。但是另一桌的食客却没敢说什么：“你还能装么？”
“……呃，这是个物理问题还是哲学问题？不论怎样都不可能。”
“咕咚咕咚——”赛博坦两口就把一整杯酒喝了下去，随即说道：“这样的话呢？什么都没有才能包容万物，无中生有就是这个道理。到了七老八十的时候你坚固的牙齿都没了，但是你柔软的舌头还在——柔弱，胜刚强！这么简单的道理都是人在做的，我知道你们的思维模式很僵硬。但是我相信有的时候我们也一样——互相换位思考一下，想明白了再说。我不打算到颐指气使着说东方如何如何，必须符合西方观点的地方去——你们身上的海盗味什么时候洗干净了，什么时候再来和我们谈‘文明’。”
爽，当然爽，一个打四个叉。赛博坦趾高气昂的领着丽娜?因巴斯和莱维两人离开酒馆。没人敢管自己要结了账之后又吃了些东西的饭钱和酒钱，这种把对方的脸打的啪啪啪响的感觉，实在是完美！
然后，赛博坦找了个没人的地方使劲抽了自己的脸，啪啪啪作响！
“让你耍帅，让你装酷！——麻蛋，一个研究世界之石的大好机会就被你给揣进地沟里了！”
不过……很明显，赛博坦这个金发碧眼的“东方人”影响力比他想象得更大——瞬间，雅典城内的知识分子似乎都知道了亚里士多德，柏拉图的徒弟，王上的首席幕僚，王子的老师——被一个外来的东方人用理论知识给吊打了。
是可忍孰不可忍！这种感觉和孔子被日本人用神道教吊打一个感觉，相当于出门一个五岁孩子啪给你一个巴掌一样，你就不用在这片混了——根本不能忍。