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，只专注于自身。
他的识海世界里，那座还有诵经声传出的光明佛塔稳稳地落在佛身背后。听那诵经声，仍还只是那一句偈语：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
偈语声中，佛身结跏趺坐，脑后一圈虚淡的功德光轮显化，光轮之外，又有佛光、清净智慧光两色华光熠熠。
净涪本尊则坐在识海中中央处，头顶有紫气蒸腾，华贵非常。
相对而坐的佛身和净涪本尊并没有言语交谈，甚至都没有眼神交流，而是各守一方，独自整理自己的所得。
其实自《金刚般若波罗蜜经》现世，他领世尊阿弥陀法旨，搜寻散落在各处的《金刚般若波罗蜜经》的那一刻开始，他的心中便升起了迷障。迷障既生，便分三身。三身既分，便就有了佛身、魔身和本尊，也才有了佛身、魔身和本尊的差别。
净涪当初分出三身，既是为了方便修行，也是为了在保持本性的同时在佛法修行上步步迈进。
他似乎做得还算成功。
化出秉承恶念、善念而生的魔身、佛身之后，他有佛身参悟佛法，魔身修行魔法，本尊体悟纯粹自我，顺利在保留前世部分功果、习惯、自我、性情的情况下步步提升修为，将皇甫成、净音乃至左天行远远地抛在身后。
在景浩界这一代青年弟子中，他几乎一骑绝尘。
旁人看着或羡慕或震惊，更免不了赞叹夸赏。可净涪自己却还保持着冷静。
他不止一次地想过，于他而言，秉持善念而生的佛身是“我”，承继恶念而出的魔身也是“我”，看似无善无恶纯粹至极的本尊更是“我”。既然都是“我”，既然修的是“我”，何以他待三身如此不同？
更令他忧心的是，他修的是“我”，却分出了都是“我”的三身，若使三身始终单独一体，不论他最后修成的是哪一个“我”，其实都不完整。不完整的残缺的“我”，哪怕他走到了最后，他的道果也都将是残缺的。
所以，想要自身道果完满，他必须将斩出的三身重新汇聚，融汇为一，成就真“我”。
唯有如此，他的道才算是能看见了尽头。
虽然这尽头不知是真是假，但起码是他此时所能够预期、能够触及的尽头。
可是直到净涪有了这样的明悟之后，他才发现，分化容易，汇合却难。尤其是随着佛身、魔身、本尊三身自身境界提升，他们的整合难度也渐渐地加大。到净涪发现的时候，他再想要将三身道果融汇一体，已经不是最开始三身分化那样只要打散三身就能汇聚三身上的灵光道果那么简单了。
因为净涪的三身本就是自净涪分化出去，他们源自净涪。便连他们自身的成长，也都是以净涪的“我”作为根基，不断分化壮大的，所以现如今净涪想要三身归一，还该从净涪的“我”着手。
可当三身成长，三身上的种种善念、恶念、非善非恶念依附在三身身上，早已将当初分化出来的净涪的“我”隐去了。现在净涪再想要找到作为他“我”的本性，那就要照见真“我”，他也才能在三身的干扰中寻找到他的真“我”本性，才好着手开始准备三身归一。
那很难。
就像是要人从一池清水里寻出一股比池中其他清水还要清的水流。
难得让净涪都束手无策，无从下手。
庆幸的是，净涪现如今的修行还只能算是刚开始，远未到他非得将三身融汇归一的时候。
他还有时间，很长很长的时间。
但即便是这样，净涪也并未因为时间的宽裕和那非同等闲的难度而将这事彻底搁置，来个眼不见心不烦。恰恰相反，净涪将这一桩事放在了心底。
自净涪本尊意识到的那一刻起，他便更用心地体察了三身的成形和壮大过程，将那一点一滴的变化记录在心底，着重探究。
他心念的转变，同为净涪之一的佛身、魔身也是知道的。但他们却谁都没有妨碍本尊的动作，反倒明里暗里地配合起净涪本尊来。
对此，净涪本尊也并不觉得如何稀奇。
原就没有什么值得奇怪的，佛身、魔身和本尊一样，都是净涪。
净涪，始终都是渴望力量憧憬远方的。
身在迷障中，纵使净涪知道自己该选定的方向，也始终无法真正的找到那一个他想要去往的方位。
他只能在他能看见看清的有限地界里走动。
作者有话要说： 嗯哼，更新。
惊喜么？
哈哈，各位亲们晚安。