第204章 佛国的遗产 (2/2)

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区的一些使用人口较少的语言,确数有待调查。该语系中,最重要的是泰米尔语、马拉雅拉姆语、坎纳达语又称卡纳里斯语和泰卢固语。）

    这些令人脑袋快要炸开的文化差异对于穿越众而言也就是一句话的事，全部的殖民地均采用双语教学，本地文字语言加汉字和中原汉语，朱罗国属南印度，大部分地区民众使用泰米尔语，所以就是所有佛教寺庙和殖民政斧兴办的学校都只授梵语悉昙文和汉语汉字，当地民办的学校教授必选的汉语和可以选择的泰米尔语、土著方言。

    最后的结果自然是不会梵语的进不了上层，不会汉语的当不了官。

    就连波罗王国都在巨大的贸易利益面前交出了佛教最后的遗产，那烂陀寺的管理权和地产。

    只此一项，帝国就花费300万龙元得到最后一个佛国的精神宝藏。数以万计的书籍和经典免于毁灭在战火中，其意义不亚于保护亚历山大图书馆。那烂陀寺的藏书基本都是梵文书写的古典珍藏，多数都是贝叶制成的，在唐代玄奘来的时候是最高峰。几百年来的虫蛀腐化和保存不善之后遗留的200万卷残册也是一笔巨大的遗产。要知道鼎盛时期，那烂陀寺藏书900万卷，有教师2000人，吸引来自中国、曰本、高丽等各国的1万多名学生在此求学。这里的教学以佛教传统为中心，传授科学、哲学、、数学、逻辑学和医学等知识。那烂陀寺学者辈出，中国僧人玄奘“西天”取经，就是在那烂陀寺求教佛法。唐代著名的译经家义净也曾在此学习10年。

    玄奘修习期间，正是那烂陀寺学术氛围最浓之时。来自各国的学者挤满寺院各处讲堂，院方经常主持各种学术讨论会、公开课和辩论。那时的那烂陀寺就好像一所佛教的“常春藤大学”，所有深奥的佛学思想都在这里传授、研习并流传。

    耶诞1193年伊斯兰化的突厥军队攻入印度，把那烂陀寺洗劫一空，放火烧毁了那里规模宏大的图书馆。那时候，牛津大学等西方高等学府才刚成规模。

    新出现的印度经济学家、小额生产姓无息贷款发明着、辰基奖得主、波罗王国国王罗摩波罗出任学校校长。他介绍，学校研究生院已经发出邀请，在全世界招募研究和执教学者。从明年开始，那烂陀大学就将打开校门迎接重组后的第一批学生，他们将就读于学校仅有的两个系：哲学系和生态与环境系。

    学校将逐渐加强学科建设，重点发展人科、经济与管理学、亚洲融合、可持续发展和东方语言等科目。

    罗摩波罗强调，那烂陀大学的治学方向是国际化和亚洲融合，会与辰基学院、帝国大学、神京大学和燕京大学积极交流。

    他说，那烂陀大学将成为亚洲的灵感和活力，但其传授的知识、擅长的科目和参与其中的人员则是来自各国的。“在印度管用的知识，在任何地方也行得通。”罗摩波罗说。

    虽然是一所印度大学，但那烂陀大学可谓是亚洲合作的产物。早在1947年，罗摩波罗就在东亚峰会上倡议亚洲各国携手重建那烂陀大学。室利佛逝、吴哥和中国等国家对此积极响应。

    1949年，室利佛逝设立东南亚研究院那烂陀研究中心，并举办相关研讨会，讨论在那烂陀设立国际大学的计划。1950年，帝国政斧向重建项目捐款100万龙元。室利佛逝前外交部长、那烂陀国际顾问团团长杨文说，重建那烂陀大学意义重大，印度和东亚的“重逢”将是本世纪的重头戏。

    整个超戒寺也成为了藏传佛教密宗和印度佛教交流的核心。

    把寺庙办成大学也是解决次大陆问题最好最快的手段，其投入成本和规模收益在诸多选项之中是最大的最久的。在穿越众看来，殖民印度不能选英国的做法，那样太粗暴且没有技术含量了。过高的维稳开支几乎拖垮了英属印度的财政，使得这个殖民地无法为宗主国提供收益而不得不放弃的结果简直就是蠢到家了。

    既然异族侵略者能够在印度一次次取得成功，维持着长久而稳定的统治，为什么英国不行？穿越众有的是时间，用好文化和宗教手段，同化印度不会比曰本同化琉球动用更多时间。连文字都没有的前民族国家有什么好挣扎的（鉴于识字率低的可怕，几乎不到3%，可以视为没有文字）？在进入资本主义的帝国面前，印度简直就是砧板上的肥肉。