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看着面色激动的樱子，义氏有些疑问“对了，樱子你许什么呢，这么认真？”
慢慢的抬起了身来，双手合什。“好了，好了大人您就别缠着人家了，说出来就不灵了。”镜在边上给樱子打着掩护。
因为樱子的关系，晚上就住在了这间三昧店中，偏房倒是整洁。虽说是夏季，但是夜间的山中雾气弥漫，显得让人迷失于寒冷。雾是山的灵魂。在迷漫的山雾中，你可以感受到她那别具一格的魅力——随风而动的轻飘，放纵不羁的豪迈，变化莫测的神奇，还有一份挥之不去的凝重。
三女都在整理着自己的东西，义氏则是呆呆的望向了窗外，靠着窗台之上，望着满是雾气的外围，有些让人难以察觉的感觉。寺中晨声暮鼓的感觉像是离开了喧嚣的尘世，这个在混乱的时代是难以察觉的，觉着又回到了宁静的时节。
清晨，晨光刚刚露出山脊的时候，三昧堂的钟声就响了起来。惺忪的眼睛张开，挪开了盖在身上的被子，懒懒的伸了一个懒腰。不知什么时候，或者是昨晚睡去的时候，尚未关上，室内弥漫着淡淡的雾水，平添出了几分幽瑟。
今日造访的便是三从塔，以及里面的内殿。三昧堂在山的一段，所以走到三重也需花些时间。人们说求佛的路总是孤独的，在义氏这里到没太大问题，身后扮作男装的三女打打笑笑惹来了路人异样的目光。
“施主，我们又见面的。”突然宗衡这个营养不良的和尚头出现了。
对于这位出现的委实有些意外，本以为是在阿弥陀佛堂与这位相遇，没想到在三重塔门口遇上了。
“里面请吧，施主。”看着宗衡虔诚的邀请，义氏彻底是给弄无语了，本来想这位是能不见就不见的，到时候名古屋又要和这种和尚搞不清楚了。天下名山僧占多，伊势也有而且多的很，到时候冷不丁的来这么一位主持，又要变一个长岛了。
义氏摆着无奈的脸色，随着这位踏入了僧堂。宗衡在此地的地位倒是不是很高，也没有太多沙弥朝着这位拜访，只是领着去了边上的一间独立的茶苑。对于僧人的东西来说可是在这个时代用着奢侈来说。比起一路上见到的那些草泥建筑和木板建筑的普通住房，寺院的房屋可是气派多了，多是砖瓦结构，内部空间也非常广大，僧房的木质地板全部远离地面悬空建筑，方丈等高级僧官员的房间都是铺满榻榻米。
不过在这个地方，房子太大也就觉得冷了，当时这个时代也没什么空调，点上的火堆也不能包裹住整个房子。和尚早就嫌僧房空阔寒冷，自当年空海和尚从唐长安城带来男色文化后，和尚之间就流行豢养**，将小沙弥作为性对象。战国时代国家对寺院戒律管的更松，加上本愿寺等具有大名级别势力的僧人希望自己的权力能够世代相传，和尚们纷纷开始娶老婆。不要说贫家女子，就是公卿们也乐于将女儿嫁给和尚做老婆，本愿寺显如的老婆就是左大臣三条公赖之女（也就是前几日会堂之中的一位），算起来和武田信玄还是连襟。显如的父亲本愿寺莲如就更了不得，他的十三个儿子与十四个女儿（他生孩子跟甩仔似的，真的还有时间念经礼佛吗？）都与大名和公卿家结亲，形成联盟。可以想象，拥有如此庞大家庭的寺院法主们，绝对不会生活在狭窄的僧房里，必然会建筑起不下王侯之间的高楼广厦，过着富贵奢华的生活。这种和尚娶老婆的行为还要作为僧界潜规则偷偷摸摸进行。听说前阵子，武田信玄为了加大税收，干脆制定法律条文，公开允许和尚娶亲，只要缴纳一笔数目可观的娶妻税，随便你和尚娶老婆纳妾。和尚们有的是钱，缴点税就能公开娶老婆生儿子，谁不乐意？日本和尚从此除剃光头外，和普通人再没什么区别。集体宿舍也远比普通武士要好。不光房间干净整洁，彻夜有免费油灯可用，这个就是为什么藤孝要跑去偷油的道理了。被褥也很齐备。寺院的厨房完全独立，离住宅区很远，为保证做出供应全寺人食用的饭食，修建的非常广大，且有多个灶台，并独立建有专门为寺院上层做饭的小灶，还有专门的酿酒作坊。此时，和尚吃鱼也已经没人管了，寺院里飘出荤食和酒的香气是常事。
着这里的茶室真是有些莞尔，于此来说自己在名古屋稍微装点的家伙也就是寒酸彻底了。本以为自己的茶室还有点洋气，看来也只是能骗骗乡下这些破豪族，真的主在这里。“施主请。”点了点远处的蒲团。
“哦，大师请。”义氏慌忙的请着这位，至于三女则是老僧入定，在义氏身后牢牢的发着呆，就连一向来好动的阿惜此时也闭上了眼睛，听义氏折腾。“施主，老僧特地来与施主谈论佛道，所以厚颜相邀。”
义氏也开始了装神弄鬼，不就是个和尚么，好歹我也算是个佛教徒出生“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”双手合什虔诚的说道。
“施主说的大妙，不知施主姓什名谁，和尚自当有个称呼。”见到义氏妙语连珠，这位起了结交之心。
睁开眼，凝视了好一会，嘴唇微微张弛“田山义氏。”
“呵呵，施主的名字倒是有些像一个人。”和尚露出一脸笑容，显然是不相信这位主。
看着这位不敢相信的神色“我就是小时候雪斋带去沿河寺的那个小子，弥三郎。”
“那么请恕在下无礼，施主请回吧，送客。”听到这么说，宗衡站了起来，朝着外面叫道。（未完待续）