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于全国多数地区，多在秋天举行。恰好在古代汉字中，‘秋’这个字正是蟋蟀的象形。
谈起斗蟋蟀，玩家们总会提到儿时斗虫的经历，以及这项娱乐活动的悠久历史。华夏蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，具有浓厚东方色彩。
它更是华夏特有的文化生活，亦可称之为华夏的艺术，主要发源于长江流域，与黄河流域的中下游。
从经济角度来看，古代的这两个地带，比较富饶，百姓生活相对稳定。
吃饱了，穿暖了，当然就要琢磨变着花样地玩了。
斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。在两千五百年前，经孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》之篇。它已和钓鱼、养鸟、种花一样，深入人心。
南宋，在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至许多僧尼亦雅好此戏。
《燕京岁时记》：七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。
上等蟋蟀，均系主人不惜重金购得，名虫必用青白色泥罐贮之。
时至今日，这项活动与金钱挂上了钩。
在许多地区，甚至有‘蟋蟀赌-场’，玩家们每场比赛下注三百块，而提供场地和保证竞赛公平的庄家，还要场场拿走百分之五的抽水钱。
斗蟋玩家会花大量时间来挑选合意的蟋蟀。
专家说，头大、腿大、触须直，是善斗蟋蟀的特质。
蟋蟀的食量很小，只吃少量米就够了。但一些斗蟀爱好者为了让蟋蟀更勇猛，会给它们吃激素、苍蝇幼虫，有时甚至是迷-幻-药之类的非法药物。
野生蟋蟀的寿命大约为一百天，精心饲养的也延寿不了多久。再加上斗蟋蟀必定有输有赢，输一场，没准你的蟋蟀就缺胳膊少腿了。
因此，蟋蟀属于消耗品。
黄婆婆这样的家境，能经得起黄立齐隔三差五换蟋蟀、打激素、输比赛？
黄婆婆累弯了腰，一年到头攒不下多少，全他妈喂了蛐蛐儿了。
什么？只有夏末、秋天，斗蟋蟀才流行？
那冬天和春天，黄立齐是不是能帮母亲分忧？
不好意思，不能。
赌棍，有一头算一头，全是猪狗不如的畜生。
春天和冬天，黄立齐不干活，在家研究怎样饲养才能让他的蟋蟀变得更强壮、打起架来更猛。再或者，他捧着纸笔，帮明年要养的蟋蟀制定战术战略。
然后，他就窝在床上，看与斗蟋蟀有关的电视节目，期盼着秋天的到来。
黄婆婆一年赚的辛苦钱，全被黄立齐用来购买蟋蟀、购买给蟋蟀打的激素、购买养殖蟋蟀的蛐蛐罐、购买引诱蟋蟀战斗的引棒。
以及，他参加赌斗，赢了好说。输了，得交钱。
外加给蟋蟀赌-场的抽水。
不光花光家里所有钱，家里的负债，还一年比一年多。
斗蟋蟀，早就是有钱人玩的游戏。黄立齐没钱，他的蟋蟀不是啥名贵品种，除了被虐，等待他的不会有第二种结果。奈何这个畜生，偏偏乐此不疲。