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邹正曾与张御详细说过圣者族类的神器,“空藏仪”中存纳有圣者族类的灵性意识,这些意识在沉眠之中是没有什么用的。可御使者一旦驾驭这个神器,此中意识力量便可汇聚到一处,从而对外部进行干涉。
圣者族类的意识力量是相当强大的,其通过空藏仪散播出来,则是能够永远的改变某些人的意识,便是涉及同层次的人,也能令其偏转原先的立场。
且这东西本身因为是上层力量所造,所以这个影响是会长久存在的。
而没有上层力量庇佑,那么几乎没有办法抵御此物,转瞬之间就可叫你从敌人转变为其人的奴隶,甚至令目标自绝性命,总之你没有办法进行拒绝,反而会视之为理所当然。
只凭这个,也不愧为“神器”之名。
度诺并不想拿张御如何,后者既然能够找到自己,那就说明掌握了搜寻到他的方法,那能找到第二次也不用奇怪。
而先不说他能不能打得过,而就算能够对抗,这样的杀了一个还有一个,他如果没有长者的庇佑,那是不可能胜利的,那么目前和解才是最好的方法,也是对他最有利的。。
方才他说一起对抗元夏,倒也没有胡言,因为他比其他族类看得更远。假设张御这个廷执能够被神器影响到,那么他安全融入天夏的可能就大大增加了。
张御此刻淡然站在原地,任凭这光芒照来。神器固然需要重视,可他从邹正那里了解过这个神器的底细,知道该是如何防备。
别看他今次是一人到来这里,可实际上整个玄廷都站在了他的身后,并且诸廷执将清穹之气自上层源源不断推动至他身上,可说是蔽绝一切外扰,除非对方能将清穹之气先行逐去。否则没可能影响他的认识。
他这时把手一抬,对着那个“藏空仪”就是一拿,那个躯壳不用多看,关键就在于此物。
邹正曾言,这等神器是很难被圣者族类之外的人拿取到的,因为对于其他人来说,这东西就是不存在的。
可那只是因为其他族类的力量达不到这等层次。而这一回,他不是以自身心光去抓,而是以清穹之气去摄夺,对方若是没有足够遮护,那不见得能抵挡得了。
度诺此刻已然发现张御身上有一层伟力庇佑,藏空仪似是对张御毫无作用,而见张御伸手来拿,心神之中顿时生出一股逃无可逃,躲无可躲之感。
他立知靠自己的力量没有办法摆脱,于是果断放弃了运使藏空仪,另一只手一抬,手中却是出现了一柄短杖,只是一出现,就将围堵过来的清穹之气挡在了外面。
张御眸中神光一闪,原来是两件么?
邹正提醒过他,若是遇到“藏空仪”还好,哪怕没有合适的力量抵御,只要自己心志坚定,并且及时躲避,还有一定可能躲避的。但若是遇到另一件神器就要小心了。
这一件神器名唤“尼贝”的,天夏文的意思是“秘塔”,其能够剥夺任意一种神异力量。
圣者族类认为,所有神异力量都是来源于至高,那么他们只要拟化一个出一个虚假的“至高”,那么就能将至高给予的力量给收夺了过来,实际上就是利用高更一层的权柄将之抢夺为己用。
利用此器,任何族类只要没有出现更上层的力量,那都不可能与他们抗衡。
不过天夏人修道人运用的并非是神异力量,而是自身观参大道,从而修炼出来的法力心光,伟力归于自身。故是邹正怀疑,另一个自己让这些年让神子进入天夏,很可能就是为了利用这些神子来了解天夏的力量。
因为圣者族类最重要的是知识,你对这件神器理解到什么程,你对你的对手理解到何种地步,那么就能将之运用到何等地步。
可是这并没有用处,因为这实际上是上层力量的比拼,只要上层力量足够,那么什么机巧变化都是无用。
现在度诺一个人对抗整个玄廷,哪怕他再多待几件神器也没有用,清穹之气汹涌而上,就将秘塔权杖的灵光往回逼退。
而趁着双方力量交缠之际,陈首执朝旁侧示意了一下,武廷执应下,在座上只是一挥袖,就将“离空闪”祭了下去,只是一转之间,好似一道闪光闪过,那一柄权杖就从度诺手中消失不见,却在瞬息间被收了去。
度诺一惊,这个时候,他做出了一个出乎意料的举动,他忽然放下了手中的藏空仪,并且举手后退了几步,示意自己不再驾驭此物,并道:“阁下,还请罢手,我放弃抵抗了,任凭你们处置。”
他能... -->>
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