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尼布楚城的罗刹人真的没有不接受敌人投降的资格……不管对付想当罗刹的总督，还是自称西伯利亚共和国的护国主，特罗加诺夫这个罗刹国在东西伯利亚的一把手，都得硬着头皮答应下来下。
在西历1672年的春夏之交的时候，特洛加诺夫和乌拉索夫这两在尼布楚城打了败仗，被迫接受了敌人的投降，还签下了丧权辱国的《尼布楚条约》后，终于灰溜溜的带着尼布楚城内的罗刹军民向伊尔库茨克撤退了……这次撤退意味着罗刹国的东进政策，遭遇了前所未有的重创！
与此同时，在黑龙江的会宁城。大明王朝北进黑龙江和安东的行动，有到了最关键的时候！
在气派宽敞，但是装修却简单到了近乎没有的黑龙江都护府衙也东门里面，一群穿着青色、绿色官服，戴着乌纱帽的粗壮汉子们，正坐在马扎上面，好奇的四下打量着。
这些都是黑龙江都护府下各庄的庄主或少庄主，如果往上查他们的祖宗，则是比较杂乱的，一部分是老八旗出身，一部分是蒙古人，一部分是正绿旗出身，还有一部分则是索伦人或巴尔虎人，还有一些则是混血.......总之，从多铎开拓关外时起，关外这片就成了个民族大熔炉，汉人、满人、蒙古人、索伦人，还有其他的什么人，一波一波的过来，混在一起，越来越难以分辨了。
在多尼的关外政权崩溃后，辽阳那边不必说了，彻底变了天地，完全是大明朝的直省了。整个社会都被揉碎后重组了一番，连多铎、多尼父子手里分配出去的土地所有权使用权，朱皇帝都不认账了.......不过在黑龙江和安东两个都护府辖区内，社会的变革就没有那么剧烈了。朱皇帝的手没那么长，不可能在辽阳没有治理好的情况下，就想将黑龙江、安东地方变成直省。所以就不得不承认多铎、多尼余部的利益了。
但是朱慈烺也不会允许满洲人的八旗体系继续存在——北方的游牧、渔猎部族要想雄起，就必须先革自己的命，打破原有的部族，然后重建一个能将本民族中大部分成员都凝聚起来的新的组织体系。
比如女真崛起时候的猛安谋克制，比如蒙古崛起时候的千户制，比如满洲崛起的八旗制。这些制度说穿了就是打破部族、部落，建立一个集权的军户体系。将几十万或上百万人组织起来，变成一个军户集团。
而朱元璋建立的大明朝，其实也有类似的体系，就是明初创立的军户制。而支持隋唐军事的府兵制，其实也是差不多的制度。
总之，这个八旗组织体系就是关外满洲、绿旗、巴尔虎、索伦等各部凝聚团结的根本。而八旗组织一旦瓦解，那么黑龙江、安东两个都护府下面就只剩下一堆“庄主”了。
所以“废八旗、存庄主”就成了朱慈烺在过去十几二十年间，治理黑龙江、安东两都护司辖区的基本政策了。
当然了，没有了多铎、多尼这样的核心，关外八旗分崩离析也是必然的。
鳌拜和岳乐这个级别的人物，最多只能控制一部分庄子，压根当不了八旗之主。要不然他们也不会只拉着那么点人跑路去尼布楚搞西伯利亚共和国了。
而朱慈烺通过金东莪和阿吉格，同样也控制了一部分的庄子。但是因为朱慈烺、金东莪、阿吉格都不可能去黑龙江和安东坐镇，所以这些“皇庄”一直处于混日子的状态。在鳌拜、岳乐出走的时候，它们也没办法出兵阻拦。
此外，在黑龙江和安东地面上，还有大量的“墙头草庄子”——反正是山高皇帝远，自己过好小日子还不够吗？上面的人由他们去斗，谁赢了就给谁磕头呗！
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