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当年慎清公从盘鳌乡出发，一路科场得意，高中进士，从此入朝为官，盘鳌乡李家也由此崛起。
由于盘鳌地处盐路要津，川盐到此就算是到了水路尽头，开始转由马帮驮运，因此成为一个大转运地，商贾辐辏，水陆纷扰。
慎清公告老回乡之后，不胜吵扰，于是带着自己一宗躲进了李家沟村一带，过起了半隐居的生活。
盘鳌乡李家也由此分为两宗，一宗在慎勤公的带领下继续在盘鳌乡当坐地虎，子孙经营码头，货运，门店等各项营生；一宗由慎清公耕读传家，子孙走的科场入仕一路。
根据五溪河流向，慎清公一支被称为“上河李”，慎勤公一支被称为“下河李”。
两宗在封建时代相互依赖相互奥援，其实是一种共生关系，上河李家得到下河李家的经济支持，子弟得以专心读书。下河李家得到上河李家出仕子弟的照拂，在经营上可以得到更多的方便。
一直到得现代，两宗关系才渐渐淡薄，除了族谱还是一本之外，其余时候，最多在赶集时的茶馆里，听到两宗老辈人聊天，就到底哪支在族中更具重要性这个问题争得面红耳赤时，才能得知两宗的关系脉络。
闲话转回，过了慎清坊，就算进入了村子的核心区域，小平原中心是白墙青瓦的李家祠堂，祠堂前是一个大打谷场。石保全家就在祠堂附近，两人在此相互告别。
李君阁继续沿着青石大道往前，过了村子，在尽头穿过几条土埂，来到一口大池塘边，池塘有四亩多，在乡下也算不小了。
池塘左手边上有一个粗楠竹捆扎成的矩形框子漂在水面上，一个中年妇女正站在池塘边，从身边一个大箩兜里捧出青草往水里扔，看样子正在给水里的草鱼投喂食料，正是李君阁的老娘石素芬。
石素芬见到有人过来，抬头一看是李君阁，不由得欢喜，抛下青草，一边在蓝布围裙上擦手一边高声喊：“幺娃！幺娃！你咋回来了？！哎哟你个背时娃儿！都不晓得提前打个电话说一声！”
李君阁加快脚步小跑过去，大声的喊了一声：“妈！”。然后就牵着老妈的两手直晃荡，在那里傻乐。
石素芬抽出右手来在李君阁肩上啪的一拍，说道：“你个死娃儿，几年没回来了！想死你妈了！”一边拉着李君阁往家里走，一边就摸出手机给丈夫打电话。
“等下等下，鱼还没喂完。”李君阁卸下背包往旁边一扔，去箩筐边开始往鱼塘里扔草料。“哟！草鱼长得好大根哟！妈，这塘好久没清了吧？”
石素芬一边拨号等待接通，一边跟自家娃说话：“还是你上回离家之前清过了，收鱼的来看过两回，才开四元一斤，说什么路太远划不来。我们家的鱼塘都是活水，又是吃草料的，跟野生的有啥区别嘛，四块钱老娘才不得卖！留着给我幺儿吃也好！”
这时电话接通了，石素芬又对着手机喊：“死鬼快回来，幺儿回来了！啥叫突然，幺儿回来你还不高兴嗦！赶紧给我从茶馆滚回来，少叼两盘牌要死！”
蜀州省男子在外头大多都雄得起，当年南宋亡国后愣是支撑了几十年，川军几个人才一根枪在装备精良的日本鬼子面前都不服软不认黄，可偏偏在自家媳妇儿面前却弯得下腰杆服得下软，所谓的“耙耳朵”是也。
“耙”在方言里是“软”的意思，“耙耳朵”就是说老公的耳朵长期被媳妇揪，都被揪得稀溜软的，是怕老婆的男人的代称。
因为这个特点，也养成了蜀州妇女在自家男人面前娇憨泼辣的性子，听到老妈跟老爸这样说话，李君阁早就习以为常。
鱼塘尽处是一个小坝子，那是自家的打谷场，称为“敞坝”。敞坝对面就是自家的屋子，呈U字型结构，中间是三间两层的红砖房，正对是堂屋，左右各有一间耳房，还有楼梯通到楼顶。
敞坝左边是青砖青瓦的单层大房，里面是厕所和猪圈，猪圈里躺着两头猪，还有大量的地方堆放着各种农具，头顶还搭了一层木板，木板上面放着各种柴火杂物。
敞坝右边也是同样的大房，那是李君阁家的厨房所在，厨房是柴灶，上方挂满了腊肉香肠之类的烟熏肉制品。
猪圈房的外侧是一个小平地，有三棵桂圆树，树冠比红砖楼还高。树下的小平地被竹篾编成的矮篱笆围着，里面两三放养着两三只叫鸡，十几个抱鸡壳。
厨房的后面是一间浴室，右侧是三棵荔枝树，也挺高大。荔枝树树型非常好看，树下摆着一个石桌，四个石凳。
荔枝树跟桂圆树都是李君阁父母结婚的时候种下的，论年纪李君阁得管它... -->>
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